Аннотация: На підставі аксіологічної та феноменологічної методологій проаналізовано ідею духовного творення людини та розуміння її сутності в межах екорелігійних впливів на ціннісний світ особи. Показано, що сучасна плюралістична релігійність має межу, окреслену Іншим, що дозволяє відродити та оновити релігійну духовність, подолати сучасну антропологічну кризу. Доведено, що релігійність, яка визначена як людська здатність до самовизначення та самотворчості, вихід за межі наявного буття, вказує на неутилітарну ціннісну спрямованність людини до творчості ціннісно-смислової форми буття у світі та є способом самовизначення, самоактуалізації, самоздійснення людини. Зроблено висновок, що на шляху до майбутньої цивілізації зміна релігійних парадигм неминуча, що пов'язано з необхідністю оновлення та збереження національних традиційних цінностей.

Описание литературного источника: Антропологические основания неорелігійних влияний на особуАвтореф. дис... канд. філос. наук: 09.00.04 / О.В. Федотова; Харк. нац. ун-т им. В.Н.Каразіна. — Х., 2005. — 17 с. — укp.
Год защиты диссертационной работы: 2005
Аннотация: На основании аксіологічної и феноменологічної методологий проанализирована идея духовного создания человека и понимание его сущности в границах екорелігійних влияний на ценностный мир лица. Показано, что современная плюралистическая религиозность имеет границу, очерченную Другим, что разрешает возродить и обновить религиозную духовность, преодолеть современный антропологический кризис. Доказано, что религиозность, которая определенная как человеческая способность к самоопределению иd самотворчества, выход за границы имеющегося бытия, указывает на неутилитарную ценностную спрямованність человека к творчеству ціннісно-смислової формы бытия в мире и есть способом самоопределения, самоактуализации, самоосуществления человека. Сделан вывод, который на пути к будущей цивилизации изменение религиозных парадигм неминуемая, что связан с необходимостью обновления и сохранение национальных традиционных ценностей.